STEHT IM KORAN DASS FRAUEN KOPFTUCH TRAGEN MÜSSEN

Nach ns Bluttat an Marwa elastisch Sherbini bei Dresden tauschen wir Kopftuchträgerinnen als über dein Diskriminierung im Alltag aus, sprechen die schriftsteller Kübra Yücel. Die cdu ist für sie nicht als wählbar.

Du schaust: Steht im koran dass frauen kopftuch tragen müssen

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17. Juli 2009, Berlin: Gruppen aus dem Umfeld von Muslimbruderschaft und Milli Görüs demonstrierten nach kommen sie Mord in Marwa elastisch Sherbini Bild: reuters

oered.org: die öffentliche Debatte von den Mord in Marwa ist fast verstummt. Spielt ns Ereignis zum kopftuchtragende frauen noch eine Rolle?

Kübra Yücel: sogar wenn man von den Fall by Marwa kaum mehr spricht, ist ns Thema innerhalb das muslimischen gemeinde immer still präsent. Es ist mehrfach geschehen: Wir uns weil diesen Mord bewusst geworden, das die Diskriminierungen, das wir erfahren, keine Ausnahmen sind. Das gibt mittlerweile zu viele Ausnahmen. Seit von Mord in Marwa sprechen wir offener über unsere Diskriminierungserfahrungen und tauschen wir aus.

Was widerfährt ihnen explizit?


Meine erste Erfahrung werde haben ich mit 14. Mir wurde mit meiner Schwester zusammen bei der U-Bahn über einer frau gefragt, warum ich denn ein Kopftuch trüge. Sie wollte noch gar nicht, das ich antworte. Sie hat einfach ihren Frust herausgelassen. Dann bekam ich lange Zeit keine diskriminierung erfahren.

Aber gleich später fing es sonstiges an?


im Interview:


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Foto: privat


Kübra Yücel, 21, studiert im vierten semester Politikwissenschaft an der universität Hamburg. Ab september lernt sie an das School von Orientalistic und African Studies bei London. Sie ist ns ehemalige Chefredakteurin des Jugendmagazins Freihafen. Yücel arbeitet als Journalistin und Bloggerin (www.ein-fremdwoerterbuch.com).


MORD in DRESDEN


Am 1. Juli tötet der 28-jährige Alexander W. Das 31-jährige Ägypterin Marwa elastisch Sherbini in dem Landgericht dresden mit 18 Messerstichen. Elastisch Sherbinis ehemann Elwy O. Versucht ns Täter aufzuhalten und wird weil Stiche achtung verletzt. Einer Polizist, der ende dem hörsaal nebenan dazugeholt wird, schießt O. In das Bein. Elwy O. Zu sein laut Freunden inzwischen von der Uniklinik in eine Rehaklinik gelegentlich worden.


Ja. Bei den letzten zwei Jahren habe ich immer häufiger das Gefühl, diskriminiert zu werden. Mir wurde an Stadtteilen von Hamburg, wo man nein rechtsextremes, islamophobes Gedankengut zu finden glaubt, diskriminiert. Akademisch gebildete menschen beschimpften mich als „Schleiereule.“ Ich habe des Öfteren höre müssen: „Guck mal, derzeit laufen sie hier schon "rum mit zum Kopftuch.“ einmal hat ns wohlhabend aussehender älterer Mannmeine Freundin an einem noblen Einkaufszentrum an Hamburg wegen dein Kopftuchs beleidigt. Er sagte: „Du bist deshalb hässlich. Sie bist so hässlich!“

Wie wehren sie sich gegen dann Beschimpfungen?

Wenn mir dafür etwas passiert, bin ich zunächst schockiert. Ich jawohl ein sehr positiv Menschenbild und tun können es oft nicht glauben, das Menschen so dachte können. Dann morgen ich erstmal sprachlos und weiß nicht, als man angemessen reagieren kann. Ns einzige, was mich einfällt, wäre „Nazi“ zu rufen. Aber zum würde mir mich mit denen in eine stufe begeben.

Warum begannen kopftuchtragende Frauen in Deutschland zuerst nach dies Mord von Diskriminierung zu sprechen?

Es gab schon live nach zum 11. September Versuche kommen sie reagieren. Speziell an Artikel, die den Islam ausschließlich in den Kontext by Terror setzten. Drauf haben wir wir gewehrt.

Wie haben sie sich dagegen gewehrt?

In der Schule um zu Beispiel. Ich jawohl mit von Lehrer darüber diskutiert, das diese artikel etwas grundsätzlich Negatives haben. Dennoch ich war damals sehr jung und konnte nicht wissenschaftlich beweisen, dass dieses Wort eine negative Konnotation hat oder jener Zusammenhang falsch ist.

Wie haben ns LehrerInnen reagiert?

Mir wurde oft gesagt, mich sei jedoch Muslimin. Da sei es klar, dass ich mich angreifer fühle. Einmal Muslime wir gegen diese berichterstattung gewehrt haben, wurden sie nicht ernst genommen. Sie wurde der beeindruckend vermittelt, es sei alles anzeigen Einbildung. Das verfügen über ich mir dann irgendwann auch eingeredet. Zusammen Journalistin bekam ich daher anfänglich Themen, ns mit dem Islam kommen sie tun hatten, gemieden. Ich ich werde es haben das Gefühl, als Muslimin nicht von den Islam berichten kommen sie können, da ich angeblich nicht neutral etwas melden kann.

Was jawohl Ihre ausblick geändert?

Der tötung hat nachher gezeigt, dass eine grenze überschritten er war ist. Wenn eine schwangere Jüdin in dem Gerichtssaal by einem Antisemiten erstochen, ihr Mann enthalten verletzt und – wenn auch versehentlich – by einem polizisten angeschossen ist gewesen wäre, ihr drei jähriges kind daneben säße und das mitgekriegt hätte, dann hatte es an der Gesellschaft einer unglaubliche verärgert ausgelöst. Noch genau diese Empörung gegeben es in Marwas fall nicht. Ns Fehlen dies Empörung macht deutlich, das die Islamophobie bei der Mitte der Gesellschaft angekommen ist.

Und wie soll sich ns ändern?

Ich bekam mit meinen freundinnen sehr viel darüber diskutiert, zusammen wir deswegen sorgen können, dass der Islam in den medien angemessen dargestellt wird. Zunächst müssen, zu haben Muslime als gleichberechtigte Gesprächspartner erkannten werden. Bisher war es so: Wenn einer Muslim wir - auch bei akademischen kreis - kommen sie islamischen themen äußerte, deshalb wurde das nicht als eine akademische Person, sondern als Muslim wahrgenommen. Man muss Muslime, wenn sie sich wie akademische landsmann äußern, auch wie solche wahrnehmen.

Wenn man zusammen Muslim by den Islam forscht, ist es dann überhaupt möglich, ns muslimische richtigkeit vom wissenschaftlichen Anliegen zu trennen?

Das kann man selbstverständlich nicht trennen. Das ist aber bei allen Wissenschaften so. Einmal sich einer Frau kommen sie feministischen oder ein Christ kommen sie christlichen gegenstand äußert, sind sie natürlich nicht neutral. Sie werden noch trotzdem zusammen gleichberechtigte kollege wahrgenommen und akzeptiert. Genau das fehlt bis jetzt – auch in akademischen kreis - an der diskussion mit Muslimen.

Was sollte künftig anders laufen?

Die die gesellschaft muss sich empören; sie muss die Tat sanktionieren - nicht zeigen durch gefängnisse und weil rechtliche verordnung -, sondern sogar indem sie sagt: „Oh mein Gott! wie konnte deswegen etwas geschehen?“ ns Gesellschaft muss feststellen, das dieser Mord in Marwa no irgendein Mord weiter ist, sondern einen Mord mit ein sehr hohen symbolischen Bedeutung.

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Wird die Debatte ca Marwa ein Einfluss in das Wahlverhalten der muslimischen deutsch haben?

Viele sehr enttäuscht. Ich morgen mir also sicher, dass es ns Einfluss von wird und finde, das sollte auch so sein. Das es unsere kanzler noch immer nicht geschafft hat, ihre Empörung oder ihren Beileid gegenüber das hier lebenden Muslimen auszusprechen, zeigt, welcher Wähler ihre wichtig und welcher nicht.

Ist die cdu für deutsche Kopftuchträgerinnen still wählbar?

Nein. Wenn ns nicht schon weil die Politik, das die cdu vorher ziehen um hat, blick auf die ansicht war, nachher spätestens jetzt.

Glauben Sie, ns Deutschland insgesamt islamfeindlich ist?

Nein, auf gar keiner Fall. Es muss aber blick auf die ansicht werden, dass Islamophobie genauso schlimm ist wie Antisemitismus. Hierfür anforderungen es einer gesellschaftlichen Diskussion. Viele zu sein sich ja nicht mal bewusst, dass sie islamophob denken, weil in den medien oftmals mit ns negativen Konnotation berichtet wird.

Kritiker sagen: Wenn in Deutschland ein deswegen genannter Ehrenmord passiert, regenfälle sich die Muslime no auf. Zusammen nehmen sie das wahr?

Einige Muslime regen fällt sich auf. Sie versuchen sich über den Ehrenmorden zu distanzieren – als zum Beispiel durch Postkartenaktionen an Berlin. Unterschiedlich sind an einer Trotzhaltung. Sie sagen „Nein, ns hat nichts mit von Islam zu tun. Ich als Muslim sehe mich nicht in der pflicht und bei der Verantwortung, mich über diesem Thema zu distanzieren, weil mich überhaupt nichts damit kommen sie tun habe.“ Diese erstellen ist es vielleicht gewesen, die kommen sie geführt hat, das sich einige Muslime von Ehrenmorden nicht öffentlich distanziert haben.

Halten sie das zum richtig?

Das ist nicht richtig, weil das normale bürger nicht weiß, das Ehrenmorde nicht islamisch sind. Allein der aufgeklärt wegen es ist in sich Muslime kommen sie diesen Themen mehr äußern. Ns tun als gesagt auch viele, noch es ist ns Medien häufig keinen produkte wert, Muslime kommen sie interviewen, die sich gegen Ehrenmorde aussprechen.

Was sagen sie zu kommen sie Vorwurf, dass Muslime ns Christenverfolgung an vielen muslimischen Ländern no öffentlich anprangern?

Ich live hier in Deutschland. Natürlich finden ich es schrecklich, was in einigen nation geschieht und vielen andere Muslimen geht das mit erleichtert genauso. Noch unser Lebensmittelpunkt zu sein hier, wir sind nicht verantwortlich für das Verbrechen, das anderswo geschehen.

Manchmal entsteht trotzdem das Eindruck, dass Muslime hier oben die privatgelände Benachteiligung hinweisen dennoch sehr klein Mitgefühl für die teilweise tödlichen bedrohungen für Christen in muslimischen ländern haben.

Wenn bei muslimischen ländern irgendwo an der welt schreckliche dinge geschehen, dann kann das trotzdem sind nicht Grund sein, ns Muslimen hier bei Deutschland Gleichberechtigung zu verweigern. Als gesagt, was dort teilweise geschieht, can niemand gutheißen. Dennoch wenn uns so hier Rechte ich weigerte sich werden, dann stellt sich deutschland doch an eine stufe mit dies Staaten, in denen christian verfolgt werden. Das can doch ist gut nicht ns Ziel sein.

Nach kommen sie Mord jawohl islamistische Gruppen wie die Salafiten versucht, ns Mord für deine Zwecke kommen sie instrumentalisieren und Feindbilder stammen aus islamfeindlichen westen propagieren. Was sagen sie dazu?

Damit bekam ich ich bisher zeigen sehr klein beschäftigt. Aber wie bei jedem öffentlichkeitswirksamen thema wird es mit Sicherheit sogar hier gruppen geben, die versuchen den Mord zum sich kommen sie instrumentalisieren.

Was halten sie davon, dass über den Mord in Marwa elastisch Sherbini mit WissenschaftlerInnen geredet wird, noch die Kopftuchtragenden wie die eigentlichen betroffenen oft nicht selbst kommen sie Wort kommen?

Es zu sein richtig, da sich die Experten auf einer wissenschaftlichen Ebene mit dem Thema beschäftigen. Aber in der Tat leuchter man auch Kopftuchtragende, also potenzielle Opfer, kommen sie befragen und sie zu Wort ankunft lassen, ca die Debatte aus einer etc Perspektive betrachten kommen sie können.

Fühlen sie sich bedroht wie kopftuchtragende Frau?

Nein. Ich fühle mich nicht angedroht oder eingeschüchtert. Mir merke vielmehr, dass es still viel zu tun gibt; es bestehen viel Aufklärungsbedarf.

Was möchten sie denn tun?

Das wichtigste ist, dass man ständig innerhalb Dialog ist. Die debatte sollte nicht abebben und wir leuchter nicht auf den nächsten mord warten. Mich sehe es als meine pflicht an, wie Journalistin und weil meinen Blog aus dem geflügelt einer Muslimin kommen sie berichten. Mich versuche darzustellen, als es ist, als muslimische deutsche hier zu leben. Mir will zeigen, dass ich keine gefahr für die Gesellschaft darstelle und ns ganz normaler personen bin. Allein diese Tatsache sorgt, deshalb glaube ich, bei vielen personen dafür, dass sie ihre Vorurteile nochmal überdenken.

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Warum prüfbericht sich kopftuchtragende Frauen nicht stärker in der Öffenlichkeit und durcheinander sich als ein?

In vielen debatte waren sie in ns letzten jahre sogar innerhalb Fernsehen kommen sie sehen. Sie versuchen immer mehr, in die Öffentlichkeit zu treten und selbstbewusster kommen sie werden. Andererseits gibt es auch viele kopftuchtragende Musliminnen, ns nicht auffallen wollen. Wenn man auffällt, wird man angegriffen. Man muss sich diskutieren aussetzen. Das kostet viel kraft und ns wollen viele nicht, was ich verstehen kann. Viele wollen ihre Studium durchziehen und nicht ständig über das Kopftuch reden.