WIE SIEHT DER TEUFEL AUS

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Der Teufel hat viele Namen das Thema

in allen Religionen, zumal bei den Hochreligionen, wird versucht, das Existenz des Bösen zu erklären. Jedoch selbst pole dualistische Formen über Religion, wie z.B. Ns Manichäismus, kennen sind nicht Gleichrangigkeit zwischen dem bösen und zum guten Prinzip. Ns Gute ist zum Bösen an letzter Konsequenz überlegen. Nahezu jedermann Religionen kennen noch die Personifizierung von Bösen. Im christensen und Islam gibt das ausgeprägte Vorstellungen by Engeln und, besonders im Islam, sogar von Geistern, das gut oder böse es ist in können.

Stand: 18.06.2013| Archiv

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In das Vorstellungswelt des alt Testaments gehört Satan zu den"Söhnen Gottes", ns im himmlischen Hofstaat leben. Satan nimmt hier die Rolle des Widersachers Gottes ein, ns gleichwohl by Gott beschränkte dürfe erhält. Die Oberhoheit Gottes wird dennoch nicht fraglich gestellt. Gottes vorgesetzter ist hier zweifelsfrei, über einem Dualismus innerhalb eigentlichen Sinne kann so nicht stimme werden.

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In einer dem Dualismus nahekommenden Engel- und Dämonenlehre ich werde Satan als gestürzter Engelsfürst gesehen, ns nun wie Gegner Gottes um zu Verführer der Menschen es kümmert mich nicht ist. Als Oberbefehlshaber einen Heerschar böser gesichtspunkt oder Geister kämpft er mit dem Erzengel Michael, zum Fürsten ns Lichts. Jedoch das das ende seiner kann sein ist absehbar. Wenn nach zoll tritt er darunter verschiedenen nahmen auf: Mastema, Belial heu Beliar Qumrantexte), Sammael (rabbinische Texte).

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Insgesamt setzt ns Neue Testament das jüdischen und auch ist anders antike Vorstellungen voraus. Dafür wird Satan oder das Teufel in der johannäischen Theologie um zu Gegenspieler des Sohnes Gottes. Jesus Christus ist in dieser vision erschienen, um herum die Werke von Teufels kommen sie zerstören. Ns Gegenüberstellung kinder Gottes und Kinder ns Teufels puts diese konzeption fort. Auch an anderen Evangelientexten ist von einer konfrontation Jesu mit zum Versucher das Rede. So wird jesus nach Matthäus 4 von Teufel versucht. Jesus widersteht nicht nur diesen Versuchungen, sondern beraubt seinem Feind weil Dämonenaustreibungen ( Mk 3,22 ff; Lk 11,20) seiner Einflussmöglichkeiten. Blick auf die ansicht wird auch hier: der Teufel ich werde zwar zusammen personaler gegner Gottes und des Gottes junge gesehen, er ist noch keineswegs einen gleichrangiger Gegenspieler.

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Handelt es sich lediglich um zeitbedingte Mythen, ns mit dem Phänomen des Bösen umgehen? Immerhin ergibt es auch heute noch viele Christen, die ns Teufel zusammen tatsächliche personale kann sein ansehen. In dem Katechismus der Katholischen kirche wird jedenfalls in der Existenz von Teufels festgehalten. Auch Papst john Paul II. Verifiziert mehrfach dies Ansicht. Mich der als intellektuell wertvoll Benedikt XVI. Stellt dies Lehre keineswegs infrage. Das nicht gerade als Hüter ns Konservativismus bekanntschaft Karl Rahner erklärt die systematisch-theologische Sicht bei seinem artikel im Lexikon für Theologie und kirche Bd. 10 (1986) ausgesprochen vorsichtig und wehrt nur einer die konzeption ab, dass der Teufel Gott gegenüber gleichrangig sei.

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Viele orthodoxe und vor allem freikirchliche evangelische christen würden dies katholischen vision sicherlich zustimmen. Gleichwohl zutreffend es noch festzuhalten, das es innerhalb das Katholischen Kirche sind nicht dogmatische Lehre von Satan oder den Teufel gibt. Insofern ist auch sind nicht katholischer Christ verpflichtet, an die personale Existenz von Teufels kommen sie glauben. Tatsächlich ergibt es sogar kaum noch theologische Überlegungen zu diesem Themenbereich. Das Entmythologisierungsprogramm Rudolf Bultmanns scheint zu geführt zu haben, dass diese biblischen Vorstellungen als"mythischer Ballast" abgelegt wurden. Die Auswirkungen der hell allgemein haben in vielen (europäischen) christen und Nichtchristen Überlegungen by diesen biblischen Themenkreis erledigt.

Der französisch Literaturwissenschaftler und Kulturanthropologe René Girard stellt dies Tendenz eine bemerkenswert Theorie gegenüber.

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Er geht by der Überlegung aus, dass menschliche Gesellschaften nur dann überlebensfähig sind, wenn sie Gewalt innerhalb ns Gruppe eindämmen. Die riots aber entstehe weil das Besitzstreben ns Menschen, das Neid, Eifersucht und Rivalität auslöse. Durch Nachahmung des über der alle Gruppe getragenen Gewaltverhaltens, das sogar schnell kommen sie Eskalationen führen könne, wird die Gewalttätigkeit fortgeführt, ohne dass ns ursprüngliche gegenstand noch einer Rolle spiele.

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Der leibhaftige Satan dargestellt über einem Schauspieler in dem Kinofilm "Little Nicky - Satan Junior".

Religiöse Werte - base aller KulturenFür dieses Aneignungsverhalten benutzt Girard das Begriff Mimesis. Girard, der sich zu katholischen blechbüchse bekennt, der satz nun zusammen wesentlich heraus, dass alle kulturprägenden Elemente einer Gesellschaft sich auf Religion zurückführen lassen. Für ns Verhinderung über Gewalt in archaischen Gesellschaften war das Entstehung religiös begründeter Normen entscheidend. Im Zentrum seiner Überlegungen steht das Figur von Sündenbocks. Das Erinnerung daran, wie die auf geschilderte Spirale der aufstand durchoered.orgochen importieren kann, fokussiere sich bei archaischen Gesellschaften innerhalb Mythos von Sündenbocks.

Der Teufel wie Sündenbock Abgelöst von den ja wirklich Auslösern der gewalt wird ein Stellvertreter als schuldig empfunden. Die Vertreibung heu Tötung dieses Sündenbocks komplett den sich verselbstständigten Kreislauf das Gewalt. Indem sich alle gegen das Sündenbock richten, kommen sie diesem einer einheitsstiftende konstanz zu. Die Errettung ns Gemeinschaft vor der selbstzerstörerischen aufstand wird nun ein weiterer religiös zusammen Offenbarung ns Heiligen oder Göttlichen empfunden. Ns faktische Unschuld des Opfers begründet darüber hinaus ns Möglichkeit der kultischen Widerholung. Religiöses gedanke gewährleistet also die Erinnerung in die mimetische riots und ns Befreiung aufgrund den Sündenbockmythos. Deutlich herausgestellt dennoch sei hier, das jedem Sündenbockmythos einer reale Tat, etwa ns kultischer Mord, zugrunde liegt.

Liebe beendet gewalt und besiegt das BöseWährend es geradezu konstituierend für das Funktion von Sündenbockmythos ist, dass die wahren Zusammenhänge verschleiert sind, ca seine Wirksamkeit kommen sie gewährleisten, führe das jüdisch-christliche Tradition, nach Girard, zu einer hell über die wahren Zusammenhänge von Gewalt. Zeigen der Verzicht auf Gewalt führe kommen sie einer nachhaltigen Verhinderung von Gewalteskalationen. Mit das Verkündigung ns Jesuanischen botschaft vom Reich Gottes führte das Neue Testament dieses Denken zu seiner letzten Konsequenz.: das Einzige, was Gottesnähe ermögliche, wahrscheinlich Liebe zusammen Handlungsprinzip, die zu einem basic Verzicht oben Gewalt und opfer führe.

Christus - Sündenbock das ende LiebeLeiden und ist gestorben Jesu Christi sind in dieser sicht Aufklärung über die wahren Zusammenhänge by Gewalt. Dem radikal Liebenden und Gewaltlosen bleibe in anbetracht fortbestehenden Unverständnisses nichts sonstiges üoered.orgig, zusammen die Rolle des Sündenbocks kommen sie übernehmen. Damit verstehen die Zusammenhänge an letzter Konsequenz offengelegt. Allerdings führten ns Rede vom Kreuzesopfer Jesu Christi und die kultische Wiederholung wiederum zu einer partiellen Verschleierung, sodass ns Christentum an der anschließende aktion die botschaft der Gewaltlosigkeit nicht jawohl konsequent durchsetzen können.

Satan zusammen Offenbarer über GewaltNach Girard ist Satan eines des Hauptmotive das christlichen Offenbarung. Satan symbolisiere ns mimetischen Zyklus der Gewalt. Zusammen Versucher, Stifter ns Begehrens und von Ärgernisses stehe er für das Gründe by Gewalt. Das stelle sogar dar, als Gewalt mit riots bekämpft wille und zu sein der"Mörder von start an". Das Kirchenväter jawohl die"Gewalten und Mächte (Kol 2, 14 – 15) und die"Herrscher ns Welt" ( 1 Kor 2,6 – 8) mit Satan gleichgesetzt. Indem Jesus Christus am Kreuz das menschliche gewalt bloßstellt, zeigt an er den Triumph ns Kreuzes auf.

Die biblische oered.orgauchtums nahm durchaus ns personalen Urheber ns Bösen an. Satan und Dämonen waren zum antike Menschen in der drittbester real existierende Wesen. Zum uns heute stellen sich nr 3 Alternativen, wie wir diesen Tatbestand beurteilen. Das erste alternative ist das Denken, das sogar heute noch viele religiöse Menschen, seien sie Christen heu nicht, teilen: Teufel heu Satan und Dämonen werden zusammen wirklich existent angesehen. Für diese Annahme apropos immerhin das vielstimmige Zeugnis an fast allen Religionen. Möglich ist aber auch zweitens, dies Vorstellungen ad acta zu legen und zusammen zeitbedingtes Beiwerk anzusehen. Schließlich geht ja auch niemand als ernsthaft stammen aus ptolemäischen Weltbild aus, nur weil dies viele film zum beispiel der biblischen Überlieferung prägt.

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Drittens aber kann mit gleicher begründung gesagt werden, dass zwar die Rede by Teufel und Dämonen angewiesen ist von einem Weltbild, ns wir nicht als teilen können, das aber bei dieser angegeben überzeitlich nachvollziehbare Erfahrungen bewahrt werden, die heutige jedermann genauso angehen, wie sie es für jedermann aller Zeiten taten.

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radioSpitzen - Liedermaching 2.0 - musik zwischen ablehnen und PoesieThomas Koppelt( Playlist )